4.6 CONFLICTOS CULTURALES
CULTURAS DOMINANTES Y DOMINADAS
NEURONA
IMAGEN
VÍDEO
LA LUCHA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA ECUATORIANO
La forma de como se ha
posicionado históricamente el movimiento indígena ecuatoriano y sus acciones
pacíficas y transparentes ha incidido directa o indirectamente a nivel de los
acontecimientos internacionales, desde su protagonismo en la lucha contestataria
del quinto centenario de la colonización americana, atravesando los momentos
del gran encuentro con otros pueblos y naciones del Abya-Yala, la constitución
de la Coordinadora de Organizaciones y Naciones Indígenas del Continente CONIC, hasta la presencia
activa de los representantes indígenas del Ecuador en los foros de las Naciones
Unidas y su participación en la elaboración de la declaración universal de los
Derechos de los Pueblos Indígenas son aportes hacia el crecimiento cualitativo
de un movimiento indígena a nivel internacional.
Uno de los valores profundos
que los pueblos indígenas ostenta
hasta el día de hoy, sin duda alguna, es su capacidad de resistencia
frente a las adversidades de la colonia
europea: ante la explotación económica, la opresión política, el estado
de exclusión y discriminación social. Perviven valores, conocimientos,
sabidurías, pero sobre todo, aún están vigentes instituciones culturales,
económicas y políticas propias, a pesar de todas las adversidades.
Son estos los presupuestos y
el contenido que fluyen al interior de los pueblos y comunidades indígenas y
principalmente las que determinan las luchas, las propuestas y los logros del
movimiento indígena contemporáneo. Si describimos estas instituciones que son
diversas y que han permitido la organización, relaciones sociales, la
espiritualidad indígena y las relaciones con la madre naturaleza, decimos que
son entre otras: el AYLLU (familia), AYLLU LLAKTA (comuna), MINKA (trabajo
colectivo), RIMANAKUY (práctica del diálogo), YUYARINAKUY (acuerdos), PACHA
MAMA (naturaleza), son los referentes de vida
de las comunidades, y por tanto de lucha por su mantenimiento y
perfeccionamiento en la época contemporánea.
Si bien estas instituciones
fueron los soportes en la construcción de las sociedades de los pueblos
indígenas, también son postulados en la propuesta indígena hacia cambios
profundos de la sociedad, en procura de construir un Estado con verdadera
identidad nacional. Pero el proceso del movimiento indígena, ha sido capaz de
percibir en sus propuestas otra dimensión compleja, desde la experiencias de
convivencia con la sociedad dominante, que es la de asumir una posición como
conciencia y lucha clase. Pues, desde esta perspectiva, desde esta conciencia
social, se ha instrumentado un conjunto de herramientas de lucha, hacia la
superación de los complejos problemas de la sociedad en su conjunto, como es la
concepción del Estado, sus estructuras, el sistema político, la restringida
situación de la democracia, la
inequidad, injusticia, etc.
FUENTE
https://lalineadefuego.info/2011/11/02/el-movimiento-indigena-en-el-ecuador-por-luis-macas/
COMENTARIO
Ecuador está poblado por
diversos grupos indígenas tanto como en sierra, costa y Amazonia. Se da cuando
las tensiones sociales comienzan a romper el tejido mismo de la sociedad. La
relación entre la cultura y la vida social puede por ello verse en una doble
dirección: el desarrollo cultural contribuye a consolidar las formas de conducta
y de convivencia social basadas en el intercambio simbólico, de palabras e
imágenes son el conjunto de conocimientos, actitudes, formas de vida y
estereotipos que caracterizan a un grupo reducido, muy pequeño, hermético y al
que la sociedad considera superior económica y socialmente.
Que gran trabajo compañera 😍
ResponderEliminar